ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು

ಭಾರತವು ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಡುಕುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಾಗಿ ಇವು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಜೈನ ಧರ್ಮ, ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮವನ್ನು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇವು ಪ್ರಬಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜ, ಆರ್ಯ ಸಮಾಜ, ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಮುಂತಾದ ನಂತರದ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹಿಂದೂ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು.

ಡಾ. ಬಿ. ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸಾಮೂಹಿಕ ದಲಿತ ಮತಾಂತರಗಳು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರಮುಖ ಆಂದೋಲನವಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ರೀತಿ ಸರ್ ಸೈಯದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಖಾನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಚಳುವಳಿಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ನೈತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಾಗ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುವ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಧರ್ಮಗಳ ಆಧುನಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ಅವರು ಭಾರತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮಹತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆತ್ಮೀಯ ಸಭೆ

1814 ರಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ರಾಮ್ ಮೋಹನ್ ರಾಯ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಬಿಗಿತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು.

“ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.”- ರಾಮ್ ಮೋಹನ್ ರಾಯ್

ವರ್ಷ: 1814

ಸ್ಥಳ: ಕೊಲ್ಕತ್ತಾ

ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು: ರಾಮ್ ಮೋಹನ್ ರಾಯ್

ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ರಾಮ್ ಮೋಹನ್ ರಾಯ್ ಮತ್ತು ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರು 1828 ರಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಈ ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸರಳವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಒಂದೇ ದೈವಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.”- ರಾಮ್ ಮೋಹನ್ ರಾಯ್

ವರ್ಷ: 1828

ಸ್ಥಳ: ಕೊಲ್ಕತ್ತಾ

ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು: ರಾಮ್ ಮೋಹನ್ ರಾಯ್, ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್

ತತ್ವಬೋಧಿನಿ ಸಭಾ

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಹಿಂದೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ “ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ” ವನ್ನು ಹರಡಲು ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರು 1839 ರಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

“ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.”- ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್

ವರ್ಷ: 1839

ಸ್ಥಳ: ಕೊಲ್ಕತ್ತಾ

ಸಂಸ್ಥಾಪಕ: ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್

ಮಾನವ ಧರ್ಮ ಸಭಾ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹಗಳಂತಹ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರು 1844 ರಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

“ದೇವರು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.”- ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್

ವರ್ಷ: 1844

ಸ್ಥಳ: ಕೊಲ್ಕತ್ತಾ

ಸಂಸ್ಥಾಪಕ: ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್

ಪರಮಹಂಸ ಮಂಡಲಿ

1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಮಂಡಾಲಿ ಸಹೋದರರು ದೇವರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.

“ಅವನು ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದರೂ ಅವನನ್ನು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.”- ಮಂಡಲಿ ಸಹೋದರರು

ವರ್ಷ: 1840 ರಿಂದ

ಸ್ಥಳ: ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಸಂಸದ

ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು: ಮಂಡಲಿ ಸಹೋದರರು

ರಾಧಾ ಸ್ವಾಮಿ ಸತ್ಸಂಗ

1861 ರಲ್ಲಿ ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ಶಿವ ದಯಾಳ್ ಸಾಹೇಬ್ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ ಸಮಾನತೆ, ಸಸ್ಯಾಹಾರ ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು.

“ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ತಾಯಿಯ ತೋಳುಗಳು.”- ಶಿವ ದಯಾಳ್ ಸಾಹೇಬ್

ವರ್ಷ: 1861

ಸ್ಥಳ: ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ

ಸಂಸ್ಥಾಪಕ: ಶಿವ ದಯಾಳ್ ಸಾಹೇಬ್

ಭಾರತದ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜ

1866 ರಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಕೇಶುಬ್ ಚುಂದರ್ ಸೇನ್ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೊಸ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಆದರೆ 3 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು.

ಸಂತೋಷ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಜೀವನ – ಅದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.”- ಕೇಶುಬ್ ಚುಂದರ್ ಸೇನ್

ವರ್ಷ: 1866

ಸ್ಥಳ: ಕೊಲ್ಕತ್ತಾ

ಸಂಸ್ಥಾಪಕ: ಕೇಶೂಬ್ ಚುಂದರ್ ಸೇನ್

ದಾರ್-ಉಲ್-ಉಲುಮ್

1875 ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಖಾಸಿಮ್ ನ್ಯಾನೊಟ್ವಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸುನ್ನಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹನಾಫಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅನೇಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು.

“ತನಿಖೆ ಇಲ್ಲದೆ ಖಂಡನೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ.”- ನ್ಯಾನೊಟ್ವಿ

ವರ್ಷ: 1875

ಸ್ಥಳ: ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ

ಸಂಸ್ಥಾಪಕ: ಮುಹಮ್ಮದ್ ಖಾಸಿಮ್ ನ್ಯಾನೊಟ್ವಿ

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜ

1867 ರಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಆರ್ಯ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜದ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು.

“ಒಬ್ಬ ದೇವರು, ಒಬ್ಬ ಗ್ರಂಥ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ.”- ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಾಜ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ವರ್ಷ: 1867

ಸ್ಥಳ: ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ

ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು: ರೆಬೆಲ್ ಬ್ರಹ್ಮೋ ಮತ್ತು ಆರ್ಯ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರು

ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಲಿಬರಲ್ ಹಿಂದೂ ಅನುಯಾಯಿಗಳು

ಆರ್ಯ ಸಮಾಜ

ಸ್ವಾಮಿ ದಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಅವರು ವೈದಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಲಿತ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ 1875 ರಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ನ್ಯಾಯ, ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಒಳಿತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ನಾನು ಧರ್ಮವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.”- ಸ್ವಾಮಿ ದಯಾನಂದ್

ವರ್ಷ: 1875

ಸ್ಥಳ: ಮುಂಬೈ, ರಾಜ್ಕೋಟ್

ಸ್ಥಾಪಕರು: ಸ್ವಾಮಿ ದಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ

ಭಾಗವತ: ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಹಿಂದೂಗಳು

ಥಿಯೋಸಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ

1875 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಾ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹೆನ್ರಿ ಓಲ್ಕಾಟ್ ಧರ್ಮಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಓಲ್ಕಾಟ್ ನಂತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

“ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲ.”- ಹೆಲೆನಾ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ

ವರ್ಷ: 1875

ಸ್ಥಳ: ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು

ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು: ಹೆಲೆನಾ ಬ್ಲಾವಟ್ಸ್ಕಿ, ಹೆನ್ರಿ ಓಲ್ಕಾಟ್

ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಸತ್ಯ ಅನ್ವೇಷಕರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜ ಆದಿ

ಮತ್ತೊಂದು ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಇದು 1878 ರಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ್ ಸಿಬ್ನಾಥ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರ್ಯ ಸಮಾಜದ ವೈದಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು.

ವೇದಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.”- ಪಂಡಿತ್ ಸಿಬ್ನಾಥ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ

ವರ್ಷ: 1878

ಸ್ಥಳ: ಕೊಲ್ಕತ್ತಾ

ಸಂಸ್ಥಾಪಕ: ಪಂಡಿತ್ ಶಿಬ್ನಾಥ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ

ಡೆಕ್ಕನ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಸೊಸೈಟಿ

1884 ರಲ್ಲಿ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ನಾಯಕರು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬಾಲಕಿಯರ ಮತ್ತು ಕೆಳವರ್ಗದವರ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ.

ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ಅದು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿದೆ.”- ವಿಷ್ಣುಶಾಸ್ತ್ರಿ ಚಿಪ್ಲುಂಕರ್

ವರ್ಷ: 1884

ಸ್ಥಳ: ಪುಣೆ

ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು: ಚಿಪ್ಲುಂಕರ್, ತೆಲಾಂಗ್, ವೋಲೆಕರ್, ಛತ್ರೇ

ಮುಹಮ್ಮದ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನ

ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಉದಾರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಹರಡಲು 1886 ರಲ್ಲಿ ಸೈಯದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

“ಮುಂದೆ ನೋಡಿ, ಆಧುನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ, ಹಿಂದೆ ಬದುಕಬೇಡಿ; ಹಿಂದಿನದು ಹೋಗಿದೆ.”- ಸೈಯದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಖಾನ್

ವರ್ಷ: 1886

ಸ್ಥಳ: ಉತ್ತರ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ

ಸಂಸ್ಥಾಪಕ: ಸೈಯದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಖಾನ್